是最近写文在考虑老夏的领域应该往哪个方向构筑，注解写得跟小论文一样爆字数了，故整理整理发出来分享一下，如果有同样在考虑这方面问题的朋友来一起讨论，我会很开心。
我个人倾向胎藏遍野是娟子的领域，主要是羂vs99那几话，看不太出胎藏遍野的效果哪里和老夏的生得术式，咒灵操术有什么强相关（感觉她俩一直围绕重力和质量在打）。领域展开目前可见的例子，基本上都是将术式，尤其是生得术式，赋予领域使用，达到必中/必杀的效果，比如老五是把人拉入无限内部，老傩是斩击，日车和秤则是术式的使用本身就和领域绑定（虎子的领域信息不足，暂且忽略）。“胎藏”大概率指的是“胎藏密”，与金刚密同为唐密的两部密法，由空海师从青龙寺惠果大师，带入日本创立真言宗。感觉领域这东西多少得体现点角色塑造，老夏他一个东京的野和尚又没去高野山修行，这胎藏遍野无论名字还是画面效果，都不太能体现他的心境。
多说一句，“胎藏”意指佛性/如来藏，密宗信奉“心性本净”，即众生皆具如来藏，真常不变，胎藏心中，修行口，身，意三密加持，即身成佛。胎藏遍野这个名字和密宗（真言宗）的主旨还挺契合的，跟娟子想全人类同化大咒灵的想法也挺合拍（不），跟老夏的思想嘛，不能说南辕北辙，只能说不太搭调。
再多说一句，禅宗在这方面的逻辑有点微妙的不同，强调的是自性觉（悟）而成佛。自性迷即是众生，自性觉即是佛（《六祖坛经》）。自性觉，即为本性（如来藏），众生迷故，成阿赖耶；如来悟故，成如来藏（《宗镜录》）。
再再多说一句，释迦摩尼诞生的典故，“天上天下唯我独尊”一句中之“我”，指的便是开悟后的本性（如来藏）。《大般涅槃经》中所述，我者即是如来藏义。一切众生悉有佛性，即是我义。如是我义，从本已来，常为无量烦恼所覆，是故众生不能得见。
扯回漫画剧情，仔细看注意到，99做过一个推测，漩涡抽取的术式只能用一次。羂在开启死灭洄游时用过一次真人的无为转变，之后也没有再使用。不过我只看了漫画，动画没看完，也没仔细研究过访谈和公式书，如果有考据党知道jjxx在哪里有详细讲过术式抽取，还麻烦告知一下了，谢谢。
那么，漩涡进行术式抽取大概是，将收服的咒灵转变为一次性的“自身的生得术式”来使用（而不是当大炮发射）。这样设定确实比较合理，毕竟如果能像乙骨的模仿那样常驻使用，过于不平衡，会给长期的战斗设计带来很多麻烦（比如会产生上次使用的术式为什么这次不用，用了效果更好的疑问，导致到变成最强技能复读的尴尬场面）。
所以咒灵操术想要使用咒灵的术式，有两种选择，一种是由咒灵发动术式，另一种是使用术式抽取，由咒术师自身发动。前者的威力和效率应该会远小于后者（取决于咒灵与咒灵操使之间的实力差距），比如羂索启动死灭洄游时，使用抽取发动真人的无为转变，天元就推测羂没有将全体日本人都转化为术师，是因为发动时的咒力不足。那么，合理推测，如果羂放出真人来使用无为转变，可能根本到不了启动死灭洄游的水平（不然无法解释为什么一定要作为一次性术式使用）。
由此想到，老夏的领域可以有一个比较具实用性的发展方向，那就是强化咒灵术式的运用。做到乙骨的真赝相爱那样选择一个术式搭载为领域必中技能，可能稍微有点困难（也对长篇连载构思不友好，乙骨就是典型例子，想写的时候发现他的模仿是真难写，怪不得jjxx到最终战才把真赝相爱放出来）。原作中提到过，对于领域术式“必杀”的追求，会提高领域构筑的门槛，然后在五宿战中，老傩也曾通过关闭领域的“必中”，来提升领域的强度，在领域对拼中争取优势。咒灵操术本来就是比较玩花活的控场型英雄，领域方面其实可以适当放弃“必杀”以及相应咒灵术式的“必中”（保留基础术式的必中以应对领域对拼抵消对方术式的情况），来获得效率和强度方面的提升。大体是类似金次和日车的领域，作为咒灵操术的延伸，让夏在领域中能够突破术式抽取只能使用一次的限制。
考虑这些主要还是因为正在折腾的大纲里，需要让老夏打全力全开的正作乙骨（骨子哥反转术式外放天克咒灵操术，放多少宝可梦都是送菜只能训练家本体上场），以及稍微抗一会老傩，至少活到老婆来救场（？），但拖时间也不能整得跟“救救我魔虚罗先生”一样咒灵当肉盾送给牢傩捏爆，输也要输得美观点（杰哥：……）。
毕竟，作为一个老攻，总是要耍点帅的啊。